《沉思录大全集》 一+一阅读

柠檬我最爱 16天前 261

一加一阅读  第十五局  第一天

            自由从内心开始

    如果你能做到,就劝诫那些做错事的人,但如果不能,则须谨记,不如顺其自然。神灵对此亦采取顺其自然的态度;在某些情况下,神灵甚至会帮助这些人获得财富、健康与名声,他们就是这么好心。这也在你的能力之内,换言之,谁会阻止你这么做呢?

    不要被迫劳动;也不要因为别人可怜或赞扬而去劳动。只可直接做一件事,即按照社会理性的要求反省自身。

     我今天终于走出了所有的烦恼,或者可以说我把所有的烦恼都抛诸脑后,  因为烦恼不是在外部,而是在内部我的思想中。万事万物都一样,司空见惯,在时间上朝生暮死,在物质上毫无价值。当下的一切事物,完全无异于先辈们所处的过往时代。

    成群结队的事物在我们之外,他们自己不了解自己,对自己也毫无判断。那么,究竟是什么对他们做出价值评判呢?是理性。

     对有理性的社会动物而言,善恶并非处于消极的静态中,而是在积极的动态中,就这一点而言,完全如同其德行与恶行一样,并非消极的静态而是积极的动态。

    对被向上抛出的石头来说,落下并不是什么恶,而被人携带也同样不是什么善。  深入洞察人们的指导原则,  你会看到你害怕的判断是什么,这种判断自身又有何价值。

    万事万物皆在变化;你自身也在不断变化,  某种角度来看甚至是在无休止的毁灭,而整个宇宙也是如此。

    别人的错误由他们自己处理,这是你的义务。活动的结束、  运动及思想的停止,都是某种意义上的死亡,这不是恶。现在把思路转向你的生命过程,你的童年时期、青年时期、中年时期和老年时期等,这些生命过程的转变都可以称得.上一种死亡。这是不是一件值得害怕的事情呢?转而想想你在你祖父膝下的生活,然后是你在你母亲膝下的生活,然后是你在你父亲膝下的生活。如果你也从中发现了许多不同的差异、变化和停止时,  扪心自问,有什么可怕的吗?那么,同样的,你整个生命中的结束、停止和变化,都不是什么值得害怕的事情。

     赶紧洞察一下你自己的支配能力、宇宙的支配能力以及你身边之人的支配能力吧。对你自己的支配能力来说,  你可以使其合理;  而对宇宙的支配能力而言,你可以记住你是其中的一部分;对你身边之人的支配能力,  你可以考察一下他究竟是有意还是无心地行动,他的支配能力是否与你的相近。因为你自己是社会体系结构中的一分子,  所以你也应该让你的每个行为都成为整个社会生活的一部分。如果你的行为与社会共同目标并没有任何直接或间接的联系,就会使你的生活支离破碎,并无法统一,这简直就是对本性的叛变。  就像一个人在公共集会时我行我素,完全脱离了集体的意见一样。

    一边是小孩子们的争吵与嬉闹,  而另一边却是精神微弱的垂死老人,世事就是如此。  所以,在死者宅邸展现于我们面前的东西,  能让我们更加清楚地认识到现实。

     深入洞察一个对象的形式属性,并将其与物质内容分开来观察;然后想想这一独特事物依其本性所能延续的最长时间。  如果你的支配能力在完全依照其天生本性去做事的时候,你却对它心生不满,那么你将陷入无尽的烦恼之中。赶紧适可而止吧。

    如果有人谴责你或嫉恨你,或者有人在说你的坏话,那么不妨去贴近他们可怜的灵魂,  并深入其中看看他们究竟是什么样的人。  你将会发现,根本没有必要因为这些人而心生烦恼,不论他们对你会有这样或那样的意见和看法。但不管怎样,你都应该善待他们,因为他们是你与生俱来的朋友。神灵也在各方面,比如梦和各种征兆来帮助他们实现他们非常重视的成就。

    宇宙有同样的周期性的运动,从上到下,一个时代到另一时代。宇宙的智性通过其自身的运动来产生出各种不同的效果,而假如这是事实,那么你便应该对其结果毫无怨言;或者它只是挑了个头,别的事物只是以一种连锁效应的方式跟着运动;另一种可能就是,  那不可分割的物质元素构成了所有事物的根源。总之一句话,如果有神存在,一切都好;如果是偶然统治世界,那么也不要让你完全受其奴役。

     大地在不久之后会将我们全部掩埋。但是,  这片大地将会继续变化,而从其变化中衍生而来的事物也将继续时刻变化,并如此循环永无止境。因为如果一一个人沉思一下那如波浪股源源不断的变化,并思考这变化的稍纵即逝,那么他将看轻一切易朽之物。

    宇宙的本原犹如冬B里的一条激流,它将一切东西都卷走。但是那些所谓的政客是多么的可怜啊,他们根本一无是处,  却自以为在扮演着哲学家的角色,  都是蠢材。那么,人啊,还是依本性而为当为之事吧。如果你有力量,  那就赶紧行动起来,不要环视左右看别人会否注意到你的行为;也不要去梦想什么柏拉图的理想国。

     对一丝一毫的成就都要满足,勿以善小而不为!  因为,谁能改变人们的看法呢?但是,如果不改变看法的话,又岂能摆脱那种假装服从实则抱怨的奴役状态呢?不如现在就给我讲讲亚历山大、腓力以及法拉兰的底马特亚斯吧。他们依然需要判断自己是否体会到了宇宙本性,并且使自己做出相应的训练。但是,如果他们的行为如同悲剧中的英雄,那么就没有人能指责我以他们为榜样。简约与谦和是哲学的工作。不要把我引入懒惰和傲慢。

     俯瞰世界,数不尽的人群,  以及他们数不尽的仪式,还有数不尽的在时而狂风暴雨时而风平浪静中的航行。也不妨来审视一下初生之人、一起生活之人以及死去之人之间的种种差异。再来想一下生活于过去时代的人们,生活于在你离世之后的人们,以及那些现在生活于蛮族中的人们。有多少人连你的名字都不知道,而且又有多少人将很快忘掉你的名字,那些现在也许在夸奖你的人,他们可能很快又会诋毁你。  故而,所谓的死后英名根本毫无价值可言,名望如此,其他事物亦如此。

     身外之事纷纷扰扰,而你的内心依然保持自由;凡事皆依内在因果而行,从而使你保持公正。换言之,让你的言行举止皆遵守此准则,  即有益于社会,因为这是你的本性所决定的。

     你应该将那些烦扰你的事物,特别是其中毫无用处的东西全部清除出去,这些完全取决于你自己的判断;  你将因此而为自己赢得更为广阔的空间,只要你的心中容纳整个宇宙,理解时间的永恒性,洞察每事物的瞬息万变,从生到死的短暂过程,  以及不仅在生之前而且包括死之后的无限时间。

最新回复 (38)
  • 等待戈多 16天前
    0 引用 2
    有深度,值得思考
  • 柠檬我最爱 16天前
    0 引用 3
    等待戈多 有深度,值得思考
    这里面感觉讲的大道理特别多
  • 柠檬我最爱 16天前
    0 引用 4
    理解起来不太容易
  • 小周周 16天前
    0 引用 5
    意思太深奥,看了半天也没看懂,觉得放弃,我还是适合简单的
  • 柠檬我最爱 15天前
    0 引用 6

    一加一阅读  第十五局  第二天

             保持对美好事物的愉悦体验

         我们应当认识到的是,因为我们的生命之火在时刻燃烧着,所以剩下的部分就会越来越少。  此外,我们还应当知道的另一件事情则是,就算一个人能够活得更长寿些,也并不代表他的理解能力就能把尚未领悟的事物之谜解开,而且他也不一定能继续保持那种努力的状态,去获得有关神与人的知识与思考能力。

        那是因为,虽然一个人在步入耄耋之年以前,他的各种基本功能如排汗、营养吸取、想象能力以及胃D等其他各个方面不会出现故障,但是那种运用我们自己的能力、达到我们责任高度标准的能力、透过现象清楚认清本质的能力、判断一个人应否立即离开人世的能力等, 绝对都需要一种要求较高的理性能力,而这些能力恰恰已经出现衰退的迹象。所以我们必须抓紧时间、提高效率,  因为我们不但在一天天地接近死亡,而且我们对于事物的概念及对其的理解能力都会在第-时刻开始衰退。

        我们也应当注意到:就算是那些依自然本性而生的事物,  也会有着令人欢愉、吸引人眼球的地方。举例而言,面包的表面在烘烤时会出现一些不规则的裂纹,而这些意外产生的不规则裂纹本身,并非面包师本来想要获得的效果。然而,这些不规则裂纹却在某种角度上不失为一种锦上添花,以一种独特的方式刺激人们的食欲。类似的例子还有无花果,无花果在成熟时也崩裂开一些不规则的小D子; 橄榄的果实,也会在已经成熟但尚未完全腐烂时给自身增添一种独一无二的美味质感。

  • 血蝴蝶 15天前
    0 引用 7
    生死由命
  • 柠檬我最爱 15天前
    0 引用 8
    血蝴蝶 生死由命
    看来你对自己的生死看的很开嘛!
  • 郑淑彬 15天前
    0 引用 9
    放开自己
  • 悦儿 15天前
    1 引用 10
         你应该将那些烦扰你的事物,特别是其中毫无用处的东西全部清除出去,这些完全取决于你自己的判断;  你将因此而为自己赢得更为广阔的空间
    特别认同本段话。。后面那些宇宙呀。永恒呀。。太大范围了。。不该俺去想。就感觉。。退一步海阔天空是硬道理。开心也是一天。不开心也是一天。。就该把毫无用处的东西全部清除出去。。让自己的心胸更加宽阔
  • 柠檬我最爱 15天前
    1 引用 11

    一加一阅读  第十五局  第三天

        因自身重量而被压弯的麦穗,狮子脸上竖起的眉毛, 野猪嘴里无意流出的唾液以及其他东西都是类似的例子。当我们独立观察和评价这些东西的时候,会觉得它们并不是什么称得上美的事物,但由于这些都是因自然本性而成的天然效果,故而在实际上依然是锦上添花,最终让我们的心灵感受到了欢愉的体验。所以说,如果我们对宇宙中形成的事物有一种先知 先觉、深入核心的洞察力, 那么所有这些作为自然结果而出现的事物,在我们看来都是经过特意的安排,能给我们带来幸福和快乐的。

         因此,当我们看到野兽龇牙咧嘴的凶狠模样时,也能感受到某种独特的乐趣,而且丝毫不逊色于用想象力来创作的相关图画或雕塑;在年事已高的老人身上,我们所能发现的是一种成熟稳重和举止得体的美;我们也可以用朴实无华的视角来欣赏年轻人身上所散发出来的可爱魅力;很多类似的事物都会这样积极主动地自我呈现,虽不一定能给每一个人带来欢愉,但至少能给那些真正熟识自然及其产物的人带来足以细细品味的效果。

         希波克拉底的一生不知救治过多少病痛伤者,而他自己最终也难逃染病身亡的结局;占卜师们对很多人的死亡做出了预言,但也无法摆脱这一命运降临在他们的头上;亚历山大、庞培和恺撒,一生攻城略地不计其数,在战斗中杀死的骑兵、步兵可谓尸横遍野,但他们自己最终也难逃死亡的符咒;赫拉克利特对宇宙间的大灾大难做了很多的思考与推测,但他自己却因水肿病而死,而且临终时得到的是全身淤泥覆盖的惨相;  德谟克利特被小人搞得身败名裂,而苏格拉底则被小人背后捅了一刀。

  • 血蝴蝶 15天前
    0 引用 12
    柠檬我最爱 看来你对自己的生死看的很开嘛!
    对啊
  • 血蝴蝶 15天前
    0 引用 13
    柠檬我最爱 看来你对自己的生死看的很开嘛!
    宇宙之大,是人类世界上未解之谜
  • 柠檬我最爱 14天前
    0 引用 14
    血蝴蝶 宇宙之大,是人类世界上未解之谜
    世界上的许多人和事是我们一辈子也摸索不清,也理不清的迷。
  • 柠檬我最爱 14天前
    0 引用 15

    祖先们的知识,世界上的知识,是几辈子都无法读完的,更别说理解完了!

  • 悦儿 13天前
    0 引用 16
    我看这些。还是有点看不进去。。。还是喜欢风花雪月的东西
  • 柠檬我最爱 13天前
    0 引用 17
    悦儿 我看这些。还是有点看不进去。。。还是喜欢风花雪月的东西
    每个人的看书的喜好都不一样,我看书从来都不挑选,都会翻开看看,也会有比较偏爱的一类书籍。什么书都看一看,只是想要开阔眼界,丰富知识。
  • 柠檬我最爱 13天前
    0 引用 18
    悦儿 我看这些。还是有点看不进去。。。还是喜欢风花雪月的东西
    像现在这样放下玩手机的时间,静下心来读书,已经变成一种奢求了!
  • 柠檬我最爱 13天前
    1 引用 19

    一加一阅读  第十五局  第四天

        所有这些例子意味着什么呢?你的一生就像经历着登船起锚、扬帆远航、抛锚停船、登陆上岸的过程。如果你的人生在现实中经历着不同于此的生活,那么你真的不需要神的存在,因为神根本不会出现在那种情形之中; 如果你的人生出现在另个没有情感的国度,那么你当然不用再受痛苦与喜悦情绪的左右,也不再成为血肉之躯的奴隶,此时的血肉之躯与尊贵灵魂之间,后者是充满智慧和神圣旨意的,而前者则代表着凡尘俗世与腐化堕落。

         如果你并没有把自己的脑力奉献给体现公共利益的目标,那么请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上。因为, 如果你一旦有了这样的想法,那么你自己便失去了能做很多其他事情的机会。就是说,我们去注意别人在做什么事情、为何要这么做、说了什么、想了什么、意欲何为等,都会让我们在探究我们自身支配能力的目标上南辕北辙。所以,我们应当在我们的思想行进中抑制一切漫无目的、毫无价值可言的怪想法,过于好奇的情绪以及充满恶意的念头;真正值得我们殚精竭虑去思考的问题应该是别人突然问到你的一个问题,即“你现在在想什么呢”,你要用那种毫不犹豫的坦率D吻立刻D答出你此刻在想的是具体哪一~件事;只有从这样的回答中才可以清楚地看出你内心的纯洁与慈善,并且是一个在社交上合群的人物。

         因为你不会对精神的欢愉及肉欲的满足给予特别的关注,而且在待人接物上毫无敌意,也鲜有嫉妒和猜疑之心,所以,在问及“你正在想什么”这类问题时, 你绝不会面红耳赤、尴尬难当。那些能够做到这些标准或已经跻身优秀者行列的人,犹如神灵的司祭和侍从一般。因为他们可以将植于内心深处的神格品性济世救人,而这一神格品性并不会让人沉迷于精神上欢愉的追求,也不会受到肉体.上痛苦的伤害。这一神格品性能让世俗之人远离身体上的冒犯,不会感受到精神上的罪恶感,最终成为一名品性高贵的战士。而这位高贵的战士可以做到不为一时的激情所动,同时做到正义的垂范; 对已成定局的事物和命中注定的所得欣然接受。

  • 血蝴蝶 13天前
    0 引用 20
    柠檬我最爱 世界上的许多人和事是我们一辈子也摸索不清,也理不清的迷。
    贫穷限制了我们的想象
  • 血蝴蝶 13天前
    0 引用 21
    不要给自己精神上的压力
  • 柠檬我最爱 13天前
    0 引用 22
    血蝴蝶 贫穷限制了我们的想象
    贫限想!
  • 柠檬我最爱 13天前
    0 引用 23
    血蝴蝶 不要给自己精神上的压力
    感觉物质上的压力比较多吧
  • 悦儿 13天前
    0 引用 24
    柠檬我最爱 每个人的看书的喜好都不一样,我看书从来都不挑选,都会翻开看看,也会有比较偏爱的一类书籍。什么书都看一看,只是想要开阔眼界,丰富知识。
    佩服。。我就不行。或许是我书念少了的个。。很多东西我即看不懂。也看不明白。自然就不愿意用心去看
  • 柠檬我最爱 12天前
    0 引用 25

    一加一阅读  第十五局    第五天   

         对他人所言所为所想的关注,往往是出于大局利益.上的考虑,但这种事情只有在十分必要的时候才会偶尔为之。因为,这才是一个人生而有之的天性,也是每个人的行动准则;每个人都要经常思考自己在总体事物中所占有和分配到的那一份,继而才能做出与之相称的自身行为,而且要劝诫自己: 我所得到的份额已经让我满足了。每个人的所得永远与他自身共存,而他自身也与所得之物一生相随。他还应该牢牢谨记的是:每一个理性的动物即人,都是他血脉相连的族人,关心人类整体利益是人的本性所在;我们无法对所有人的意见都认同,而只需要去坚持与认可那些明显遵循了自然生活规律的看法与意见。  对那些不按自然规律去生活的人,他们有各种类型,居家或外出,白昼抑或黑夜。要谨记这些人究竟是什么人以及什么人会与他们一起过上这种不纯洁的生活。相应的,对于任何这些人做出的赞美之声,我们不会表示认同和赞许,因为他们对自己都没有感到满意过。

         要做到心甘情愿地工作,关心公共利益事项,凡事都要做到审时度势、考虑周全、专心致志、心无旁骛;  不要只注重形式,上的修辞而放弃了实质,上的思考,也不要去做一个夸夸其谈的人,更不要做两头忙,最终却碌碌无为的人。

         此外,还要让你心中的神格品性庇护着你自己这个脆弱的生灵,学会果敢武断而成熟稳健的作风,不要惧怕卷入政治。要成为一个真正的罗马人,就要把自己的奋斗目标定位为一个统治者。每个人都要做到在其位,谋其职,就像一个在等待上天随时召唤的志士。

         时刻处于待命的状态,既不需要宣誓仪式,  也不需要别人的佐证。这样的人应该永远保持内心快乐的状态,而且永远不需要别人给予的帮助与施舍,也不要需要外界赐予才能达到内心的宁静,应当自强自立,不需他人的扶持与供奉。

  • 悦儿 12天前
    1 引用 26
        此外,还要让你心中的神格品性庇护着你自己这个脆弱的生灵,学会果敢武断而成熟稳健的作风,不要惧怕卷入政治。要成为一个真正的罗马人,就要把自己的奋斗目标定位为一个统治者。每个人都要做到在其位,谋其职,就像一个在等待上天随时召唤的志士
  • 柠檬我最爱 12天前
    0 引用 27
    悦儿 此外,还要让你心中的神格品性庇护着你自己这个脆弱的生灵,学会果敢武断而成熟稳健的作风,不要惧怕卷入政治。要成为一个真正的罗马人,就要把自己的奋斗目标定位为一个统治者。每个人都要做到在其位,谋其 ...
    说的真有道理!点赞^_^
  • 血蝴蝶 12天前
    0 引用 28
    柠檬我最爱 贫限想!
    没有钱,你想什么都没有用
  • 血蝴蝶 12天前
    0 引用 29
    柠檬我最爱 感觉物质上的压力比较多吧
    物质精神上都有,不只是一点点,而是很多
  • 血蝴蝶 12天前
    0 引用 30
    利益至上,但有些时候亲情却在利益之后
  • 柠檬我最爱 12天前
    0 引用 31
    血蝴蝶 没有钱,你想什么都没有用
    有想法,就有目标,有目标就有奋斗的动力,有动力他迟早有一天会成功!
  • 柠檬我最爱 12天前
    0 引用 32
    血蝴蝶 没有钱,你想什么都没有用

    一加一阅读 第十五局 第六天

        假如你在人类生活中发现什么比正义、真理、禁欲和刚毅更有价值的东西,亦即说,你发现比心灵的自我满足更好的东西,自我满足是在你并未做出自主选择的情况下分派给你的,这也是你按照正当的理性去行事的原因所在,但是,如果你真的找到了人生中比这更美好的东西,那就请你全身心地去追求它吧,请你倾心享受你所发现的最美事物。

         深植于你体内的神格品性, 把你全部的欲望都收服,并对所有的表面假象进行检视与审查。而且,正如苏格拉底说到的那样,它把自身和感官判断分离开来,并将其自身归依于神灵,从此心系人类福祉。而如果现实中不存在比这更好的东西,即发现别的一切与其相比之下均显得十分渺小,在价值上也相形见绌的话,那么就不要去尊奉别的东西了。

         因为,一旦你误入歧途,在内心上倾向于别的东西,那么你就很难再集中精力去偏爱那些真正适合或属于你的善事善物了。任何其他的事物,比如众人的赞誉、权力的授予、欢乐的享受等都不能和理性、政治、实践之善相媲美。所有这些东西,虽然在表面上似乎可以在对自身稍加调整的情况下适应于更好的事物,但其依然可能在即刻之后占据优势并统治着我们。

        所以我要说的是,你索性直接选择更为美好的事物,不过要始终坚持、不得放弃。可是你说,有用性是事物好坏的判断标准。那就更好说了,如果它对理性的你有一定的效用,那么就请对它不离不弃; 但是,如果它只是对于动物性的你有用,那么就要放弃它了。不要傲慢地坚持你自己的武断,而要以一种更为准确的办法来探究。

  • 血蝴蝶 12天前
    0 引用 33
    柠檬我最爱 有想法,就有目标,有目标就有奋斗的动力,有动力他迟早有一天会成功!
    为理想而奋斗吧!
  • 悦儿 11天前
    0 引用 34
    柠檬我最爱 说的真有道理!点赞^_^
    感谢。感谢。感谢
  • 柠檬我最爱 10天前
    0 引用 35

         不要把如下内容看做是对你有利的事情:  那些足以让你违背诺言,丧失自尊,陷入憎恨、  猜疑、诅咒、伪善以及需要通过掩饰来满足的欲望等的东西。那些热爱智性和神灵胜过其他,崇拜自然的完美,行为无过失,从不抱怨的人,既不孤僻,也不需要过多的朋友。

         最重要的是,他既不会刻意去追求死亡,  也不会在死亡面前当逃兵;无论寿命有多长或者有多短,他都毫无牵挂。就算在此刻就要离开人世,也能做到坦然面对,俨然一副即将去做一件既体面又自然的事情的样子; 在整个人生中,应该只关心一件事,即: 自己的思想有没有偏离了一个理性动物和文明社会成员的正道。

         在一个已经经过心灵磨砺和净化的人身上,你是找不到什么腐朽的或者不洁之物以及溃烂的伤口。当命运召唤他离开人世的时候,他的人生早已功德圆满,人们不会说他是一个没演完戏就退了场的演员。而且,在他心中既没有奴才心态,也没有矫揉造作之处。他会与事物保持合适的距离,既不会太近,也不会太远。他无可指责,同时也没有什么好逃避的。

  • 柠檬我最爱 9天前
    0 引用 36

    一加一阅读  第十五局  第八天总结

        这一期发的也是上一局发的书本《沉思录大全集》,给人触发点很深,道理也有很多的再讲,希望我可以把更多的好的课文或者书籍分享给我的书友们,也希望自己能够从书友们的评论里学到更多的东西,遇到更多优秀的人,以鞭策自己!

  • 血蝴蝶 9天前
    0 引用 37
    有很多的事,都在等待着你我的探探
  • 淡雅 9天前
    0 引用 38
    太深奥了,脑子不够用。
  • 悦儿 9天前
    2 引用 39
    也希望自己能够从书友们的评论里学到更多的东西,遇到更多优秀的人,以鞭策自己!
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